• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية
علامة باركود

اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في معاني "استفعل"

قصي جدوع رضا الهيتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 16/6/2015 ميلادي - 28/8/1436 هجري

الزيارات: 3393

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في معاني "استفعل"


قال ابن الحاجب في معاني "اسْتَفْعَلَ": "واسْتَفْعَلَ للسؤال غالبًا، إمَّا صريحًا، نحو: اسْتَكْتَبْتُهُ، أو تقديرًا، نحو: اسْتَخْرَجْتُهُ، وللتَّحَوُّلِ، نحو: اسْتَحْجَرَ الطِّينُ، و[1]: "إِنَّ البُغاثَ بِأَرْضِنا تَسْتَنْسِرُ"[2].

 

يقول ركن الدين: "اعلم أنه إن أريد به تحوله إلى صفة المشتق منه، فالأولى أن يقال: أن يأتي للتشبُّه"[3].

 

اعترض اليزدي على كلامه هذا، فقال: "وليس هذا بحتم؛ لأنَّه قد يكون للتحول الحقيقي، وللتحول غير الحقيقي، والأخير منزل منزلة الأول... فلا حاجة إلى لقب جديد لأجل هذا المعنى"[4].

 

وما ذكره ركن الدين موافق لما ذهب إليه ابن الناظم في بغيته؛ إذ قال: "الصواب: وللتَّشبيه، نحو: اسْتَحْجَرَ الطِّينُ، واسْتَنْسَرَ البُغاثُ، واسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ، إذا تشبهت بالتيس في الركوب على الإناث، وليس المراد أنَّ الطين صار حجرًا، ولا البغاث نسرًا، ولا العنز تيسًا"[5].

 

وما ذكره اليزدي سديد؛ وذلك لأن الطين يتحول حقيقة إلى حجر، كقولك: اسْتَحْجَرَ الطِّينُ؛ أي: صار متصفًا بصفة الحجر، وهذا التحول على جهة الحقيقة، لا على وجه التشبيه، وهذا الأمر معروف لدى علماء الجيولوجيا "علم الأرض"، ويُطلقون عليه اسم: "الحجر الطيني"، وهذا النوع من التحول أطلق عليه اليزدي التحول الصوري[6]، وقد يكون "اسْتَفْعَلَ" للتحول غير الحقيقي، نحو قولهم: اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، واسْتَرْجَلَتِ المَرْأَةُ، واسْتَسْعَلَتِ المرأةُ[7]؛ أي: إنَّ الجمل صار متصفًا بصفة الناقة، وإن المرأة صارت متصفة بصفة الرجل، وإنَّ المرأة صارت متصفة بصفة السعلاة، ويمكن عدُّ هذا النوع من التحول من باب التشبيه، ولكن الأقرب أن يكون منزلاً منزلة الأول؛ أي: إنَّه قد انتقل من حالته التي كان عليها إلى حالة أخرى، من دون إيجاد لقب جديد لأجل هذا المعنى؛ لأنَّه قد يكون غير شامل، كما في "اسْتَحْجَرَ الطِّينُ".

 

وهذا المعنى الذي ذكره ابن الحاجب لـ"اسْتَفْعَلَ"، أشار إليه سيبويه من قبل؛ إذ قال: "وقالوا في التحول من حال إلى حال هكذا، وذلك قولك: اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، واسْتَتْيَسَتِ الشَّاةُ"[8]، وقد سار على نهجه علماء العربية الذين جاؤوا من بعده سواء أكانوا قدماء أم مُحْدَثين[9].



[1] هذا مثل يضرب للضعيف يصير قويًّا عندنا لعزِّنا، والبغاث طائر أبغث اللون؛ أي: فيه بقع بيض وسود، وهو دوين الرَّخمَة، بَطيء الطيران، وهو مما يصاد؛ ينظر: الأمثال: لأبي عبيد: 93؛ وإصلاح المنطق: 263، والعقد الفريد: 3 / 27، وجمهرة الأمثال: 120، 142، والمفتاح في الصرف: 51، وشرح الشافية؛ للرضي: 1 / 111.

[2] الشافية في علم التصريف: 21.

[3] شرح الشافية؛ لركن الدين: 1 / 265.

[4] شرح الشافية؛ لليزدي: 1 / 231.

[5] بغية الطالب: 24.

[6] ينظر: شرح الشافية؛ لليزدي: 1 / 230.

[7] استسعلت المرأة، أي: صارت كالسعلاة، ويكنى بذلك عن كبرها؛ ينظر: دروس التصريف: 78، 79.

[8] الكتاب: 4 / 71.

[9] ينظر: الأصول في النحو: 3 / 128، ونزهة الطرف للميداني: 16، والممتع: 1 / 132، ودروس التصريف: 78.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مقدمة الدرس الصرفي في شرح شافية ابن الحاجب
  • مؤنة البحث عن حياة ابن الحاجب
  • منهج اليزدي في شرح شافية ابن الحاجب
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في العبارة (1)
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في العبارة (2)
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في مضارع "فَعِل"
  • من اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في العبارة
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في المصدر الميمي
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في مصدر الرباعي المجرد

مختارات من الشبكة

  • تايلاند: اعتراضات على منع الحجاب في مدارس الجنوب(مقالة - المسلمون في العالم)
  • نيجيريا: اعتراضات على حكم قضائي يدعم حظر الحجاب بالمدارس(مقالة - المسلمون في العالم)
  • أذربيجان: اعتراضات إسلامية ضد حظر الحجاب(مقالة - المسلمون في العالم)
  • عارض الاعتراض في مجمهرة عدي بن زيد(مقالة - حضارة الكلمة)
  • صدر حديثاً كتاب (اعتراضات ابن هشام علي معربي القرآن)(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • جدلية إعجاز النص القرآني لغويا وفكريا- اعتراضات ومعالجات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • اعتراضات الخطيب القزويني على السكاكي في كتابه الإيضاح في علوم البلاغة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اعتراضات زيني زاده على النحاة والمعربين(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بريطانيا: اعتراضات إسلامية على استضافة معرض للصور المسيئة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • فرنسا: تخصيص أيام للرجال وأخرى للنساء بمتجر يثير اعتراضات(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/11/1446هـ - الساعة: 9:44
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب